青海白癜风医院 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4769973.html药物之所以能够针对病情发疗效作用，是因为每种药物均具有一定的特性。寒凉用于热证，多具有清热泻火，解毒养阴，平肝等作用。阴寒之证要用温热驱，多具有温中散寒，助阳等功效，五味概括药物本身味，更是药效之反映。辛入肺（色白入肺）主治肺卫表证，气滞血瘀，窍闭神昏，湿阻等等，多治肺经疾患，如：麻*，桂枝，荆芥，白芷，细辛，辛夷，薄荷，生姜，白芨，白芥子，白前，桑白皮，杏仁，石膏，贝母等等。酸入肝（色青入肝筋）主治肝经病变及滑泄之证，常用于虚汗久泻，遗精，遗尿，出血等等。如青皮，青蒿，青黛，青葙子，青礞石，木瓜，白芍，山萸肉乌梅，诃子，金樱子，五味子等等。甘入脾（*色入脾肉）主要治疗脾胃病，有补益和中缓急，用于虚症拘急疼痛如，*芪，*参，白术，内金，麦谷芽，甘草，山药，太子参，大枣等等。苦入心有泄和燥的功效（泄主要包括清热解毒泻火，泻下通便降泄肺气，用于里热证，热结便秘等等。燥能燥湿用于湿症，湿证有寒湿，湿热的不同，苦而温的药物，能燥寒湿如苍术厚朴等，苦而寒的药物能清热燥湿如*连，芩，柏等。色赤入心：红花，丹参，赤芍，鸡血藤，枣仁，山楂，苏木，血竭，朱砂，牛*，莲心，连翘，远志，丹皮，栀子等等。咸入肾有软坚散结，泻下作用，常用于瘰疬痞块，澡热便秘如肉丛容，鹿茸，胎盘，杜仲，阳起石，龟板，海藻，昆布，鳖甲，螵蛸，熟地，首乌，玄参，巴戟天，补骨脂，仙茅，韭菜子，女贞子，阿胶，旱连草，锁阳，川断，狗脊，桑椹等等。此外还有淡味，渗湿利尿的功效，用于水肿小便不利，如茯，猪苓，泽泻等。以枝达肢（以尖达尖）：桂枝，桑枝，甘草梢等。以心清心：莲子心，连翘心，竹叶心，麦冬心以仁润肠：柏子仁，火麻仁，郁李仁，瓜蒌仁，桃仁，杏仁，核桃仁，栀子仁，决明子。以藤通络（筋）：鸡血藤，络石滕，海风滕，忍冬藤，千年健以子明目：决明子，青箱子，枸杞子，兔丝子，沙苑子，车前子，女贞子等等。梗能理气，苏梗，紫苏梗，荷梗，香薷梗，薄荷梗等等。叶能发散：苏叶，荆芥，桑叶，藿香叶，佩兰叶，香薷叶等等。根多补益：人参，*参，*芪，白术，甘草，*精，首乌，仙矛，续断，白芍，蜂尾，蝎尾等等。服药后的反应:瞑眩反应。瞑眩一词最早来源于《尚书·说命篇上》：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”如果在服用完中药之后，没有出现不舒服的现象，那就不能彻底治愈这个病。《孔颖达疏》曰：“瞑眩者，令人愤闷之意也。”愤闷就是不舒服的意思。瞑眩反应，属于排毒反应、排病反应、调节反应、有效反应和好转反应，是指身体经过治疗调理，大部分人都会出现的一种身体不适症状或发病状态。少则一两天，多则几个星期甚至数月，每个人出现的轻重程度也不相同。瞑眩作用是一种体质特异性的反应，在临床上持续的时间不一。遇到此种情况应减少药物用量，可将一天用量改为二天服用或停2一3天，要在饭后一小时慢慢小口服用。同时针对不同症状使用有关药物。话说麻*发汗对“夏不用麻*”，“有汗不得用麻*”之说，医界人尽皆知。千百年来，多有人以麻*为发汗解表第一要药，属发汗重剂，畏而不用，以求稳妥。个人的看法却有悖于先贤。动物试验和临床应用证明，常规剂量的麻*并不致发汗或仅致小汗。曾用于肺虚患者，动辄汗出、喘咳，也未见大汗亡阴亡阳之例、麻*单用(不配其他发汗药物，不吸热粥)，发汗力量缓和，有汗之人或见易汗之季用之，亦无过汗之虞。中药的应用，以复方配伍形式居多，单味药与复方的作用不完全相同，甚或完全不同。麻*与桂枝并用，如麻*汤，在桂枝温经通阳畅行营卫气血的基础上，其辛散宣透功效得以最大限度发挥，发汗力量陡增，成为发汗解表峻剂；若无桂枝相辅，也无其他发汗药配合，如麻杏薏甘汤，则麻*发汗力弱;若与石膏为伍，石膏之大寒可抑制麻*温散之性，虽仍有宣肺透邪之效，却无发汗之力，故越婢汤用麻*治风水汗出，麻杏石甘汤用麻*治热壅汗出而喘。总之，麻*用于无汗和有汗病证，其机要在于配伍。腰突它是骨伤科常见多发病也是引起腰腿疼主要原因之一腰突是指椎间盘纤维环破裂髓核突出或者退行性病变它在中医学上属于腰腿疼范畴病因由外伤慢性积累性劳损感受风寒湿邪骨骨关节先天发育异常等因素有关病机关键在于邪实正虚邪实是外力所致瘀血内滞和外着侵袭经脉痹阻正虚是指肾元亏虚肝血不足肾虚则骨失所养肝虚则筋失所荣在加上外伤瘀血和外邪侵袭即可诱发和加重病情治疗此病大致可用脏腑阴阳失常者可用益气养血除痹通络为主肾阳亏虚风寒痹着者可用温经通阳除痹止痛为主。气滞血瘀者可用活血化瘀行气止痛舒筋活络为主风寒湿邪腰脊冷痛肢体发冷遇寒加重手足不温者可用散寒温脾除湿通络为主。旧病加新伤局部有炎症水肿坐骨神经损伤当以止痛活血消炎祛肿壮骨为主。病久邪阻挡经络气血津液运行受阻者当以祛邪通络补肝益肾为主肾精亏损腰脊失养者可用温补补阳益气活血通络止痛为主等！临床用药贵在灵活。前人经验，概源于临床，可取之处恒多。然由于各人实践条件不同，看问题难免会有偏颇之处，所以不必尽拘于古人之论，而来缚自己的思想。老中医长寿的人特别多，为什么？就是因为因为他们把医疗改变成为日常养生保障生命的绝对不是药，而是日常养生和保健！预防大于一切！№不是手里有钱就拥有健康，一定要把钱化成日常调理，用钱换一个位置来陪你№不是你手里有药，你就有了健康，一定要把调理品和药化成你身体内组织的一部分，你的健康才随时随伴你左右。用运气学说可以预测疾病的发生。中医讲究治未病，疾病既然没有发生，我们又是如何知道即将得病，并提前预防呢？答案就在运气学说里。如果了解了你体质上的偏性，就知道了你这种体质对未来自然变化的适应程度，如果不能够及时顺应自然，疾病就会应时而生。比如，你的肝木旺，如果到了春天，木旺，使你肝旺上加旺，它就会克制脾土，使你脾胃得病。当然，我们还要根据一年的中运、司天、在泉等来判断。认识到了可能即将发生的疾病，才能够有的放矢，对症下药，防患于未然。用运气学说可以判断疾病的原因。治病必求于本，正确地判断病因是最重要的，常规的方法就是四诊，即望闻问切，但还有一种更重要的方法，那就是根据人与自然的关系。比如，根据发病时间可以判断病因，根据先天体质上的偏性也可以判断病因，只有几种方法都得到一致的结果，才能够准确地判断病因。用运气学说可以遣方用药。大家知道伤寒论，它用药之精典，无人能及，而他的用药依据就是运气学说。以一个先天平衡的人体作为出发点，根据自然阴阳变化规律，计算出偏离平衡的程度，进而算出恢复平衡的用药和剂量。现代人只会机械地套用经典，却不知道要因人因时而变。疾病本质上就是人与自然之间的矛盾激化，内因就是体质上的偏性，或者血液对各组织供应上的偏性，外因就是自然的变化。两个因素都和运气学说有密切地关系，由此可见运气学说的重要性。可以毫不夸张地说，如果《内经》是中医学上至高无上的皇冠的话，那么运气学说就是皇冠上最耀眼的明珠。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇