桂枝小梗，横行手臂。
止汗舒筋，治手足痹。
桂枝小梗，就说桂枝是桂树的这些细嫩枝，细嫩枝它有什么效果？枝子通四肢也，桂枝它往上走温的，它是通人体的手臂。我们看一些妇人啊，她手臂痛，太简单了，桂枝泡酒，秋冬天喝上一两杯，干完活以后喝，为何要干完活喝？因为你干完活气血疏通了，暖酒一下去血脉就松懈。止汗舒筋。桂枝可以止那个汗，止哪种汗？营卫不和引起的汗。那汗为什么会漏？你表面的卫气不固了，气能摄血，血汗同源。就像你门卫如果足了过后，你皇宫的珍宝就不会外流，人也是，如果表面的卫气飙汗，那些汗水血就不会流失，所以用桂枝汤可以治疗那些一吹风，就汗出的。舒筋呢？桂枝它可以让你的经络变得疏通而不堵塞，最典型的就是桂枝汤，桂枝汤你灵活应用可以治疗那个风湿痹痛、关节痛，加什么？加威灵仙，加鸡血藤。威灵仙宣风通气，鸡血藤活血脉，威灵仙通十二经，鸡血藤通周身血脉。
经通脉活，加上吃了身体暖洋洋，筋骨它就会变得疏通了。所以你看秋冬天人啊都是冻得缩紧紧的，冻得缩紧这时你最需要什么？如果来一杯热水、热茶或者泡一个热水壶一抱。哇，筋就松开了。所以寒、冷、痹痛、紧一旦碰到温暖就柔和化，桂枝它能舒筋就是桂枝它是温阳第一品。所以桂枝汤治手足痹，手足痹痛不已，就用桂枝附子汤或者桂枝汤。
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陈士铎《本草新编》
桂枝，味甘、辛，气大热，浮也，阳中之阳，有小毒。乃肉桂之梢也，其条如柳，故又曰柳桂。能治上焦头目，兼行于臂，调荣血，和肌表，止烦出汗，疏邪散风。入足太阳之腑，乃治伤寒之要药，但其中有宜用不宜用之分，辨之不明，必至杀人矣。
夫桂枝乃太阳经之药，邪入太阳，则头痛发热矣。凡遇头痛身热之症，桂枝当速用以发汗，汗出则肌表和矣。夫人身有荣卫之分，风入人身，必先中于卫，由卫而入营，由营卫而入腑，由腑而入脏，原有次第，而不可紊也。
太阳病，头痛而身热，此邪入于卫，而未入于营，桂枝虽是太阳经之药，但能祛入卫之邪，不能祛入营之邪也。凡身热而无头疼之症，即非太阳之症，不可妄用桂枝。即初起身热头疼，久则头不疼，而身尚热，此又已离太阳，不可妄用桂枝矣。且桂枝乃发汗之药也，有汗宜止，无汗宜发，此必然之理也。然而有有汗之时，仍可发汗；无汗之时，不可发汗者，又不可不辨。伤寒汗过多者，乃用他药以发汗，以至汗出过多，而太阳头痛尚未解，故不可不仍用桂枝以和解，非恶桂枝能闭汗也。伤寒无汗，正宜发汗，乃发汗而竟至无汗，此外邪尽解，不止太阳之邪亦解也，故不可轻用桂枝，以再疏其腠理，非防桂枝能出汗也。知其宜汗、不宜汗之故，辨其可汗、不可汗之殊，用桂枝祛邪，自无舛错，又何至动辄杀人耶。
或谓桂枝发汗，亦能亡阳，何故仲景张公全然罔顾。凡有表症未散者，须用桂枝汤，吾甚惧之，而不敢多用也。嗟乎！桂枝解表之药，非亡阳之药也，用桂枝汤而亡阳者，乃不宜解表，而妄用桂枝以表散，遂至变症蜂起，于桂枝何咎哉。
或谓桂枝汤，治寒伤卫之圣药，凡身热而有头痛项强之症，用桂枝汤仍然不除，反加沉重者，又何说也？此必多用桂枝以致此也。夫太阳经者，阳经也。桂枝，热药也。寒气初入于太阳，寒犹未甚，少用桂枝以祛邪，则太阳之火自安，而寒邪畏热而易解；若多用桂枝，则味过于热，转动太阳之火，热以生热，反助胃火之炎，而寒邪乘机亦入于胃，寒亦变为热，而不一解，而太阳之本症仍在也。故用桂枝者，断不可用多以生变，惟宜少用以祛邪也。
或疑桂枝汤之治伤寒，以热散寒也。以热散寒，祛寒出外，非祛汗出外也，何以有亡阳之虑？想非伤寒而误用桂枝也，夫用桂枝汤，必须冬日之患伤寒，而又兼头痛项强者，才是寒伤卫之症。伤寒若不是冬天发热，即发热而不头痛项强，皆非伤寒入卫之症，安得不变为亡阳之祸，非桂枝之过也。
或疑桂枝汤宜用而不用，以致传入于各经，而头痛项强如故，不识桂枝汤仍可用否？夫寒伤卫，而不速用桂枝以散表，致邪入于里，自应急攻其里矣。但头痛项强如故，此邪犹留于卫也，虽其病症似乎变迁之不定，然正喜其邪留于太阳之经，在卫而不尽入于里，仍用桂枝汤，而少轻其分两，多加其邪犯何经之药，则随手奏功也。不可因日数之多，拘拘而专攻其入里之一经耳。
或疑桂枝性热，麻*性寒，性同冰炭，何以解太阳之邪，而仲景张公且有合用之出奇乎？曰：识得阴阳之颠倒，寒热之异同，始可用药立方，以名神医也。夫人身荣、卫之不同也，邪入卫则寒，邪入荣则热，正不可谓荣、卫俱属太阳，混看而不分别也。桂枝祛卫中之寒，麻*祛营中之热。桂枝、麻*合用，祛荣、卫寒热之半，又何疑乎。惟邪将入于营，未离于卫，或寒多而热少，或寒少而热多之间，倘分解之未精，治疗之不当，恐不能速于解邪，转生他变耳。然在仲景夫子，桂枝、麻*合用，立方固未尝不奇而且神也。
或疑桂枝散寒邪，散卫中之邪也，一用桂枝，宜卫中之寒邪尽散矣，何以又使其入于营中也。似乎桂枝不能尽散卫中之邪也，不知可别有他药佐桂枝之不足乎？曰：桂枝散卫中之寒，吾虑其有余，而君虑其不足乎。用桂枝汤，而邪入于营者，非桂枝之不足以散卫中之邪，乃迟用桂枝，而邪已先入于荣中，桂枝将奈何哉。此伤寒之病，所以贵疗之早也。
或疑桂枝汤，伤寒症祛邪之先锋也，用之当，则邪易退，用之不当，则邪难解。首先用桂枝汤，何以使之无不当耶。夫治伤寒而不知症，用药未有不误者也。故古人有看症不看脉之论，然而脉亦未可不讲也。仲景夫子论症，未尝不论脉，而无如世人之昧昧也。读仲景夫子伤寒之书，亦何至首先用桂枝汤而有误者乎。南昌喻嘉言尚论仲景夫子伤寒之书，卓识明眼，超越前人，近今未有其亚。但其中少有异同，铎不揣再为辨论，庶可免舛错之讥，则自今以后，读伤寒之书，亦何至于昏昧哉。
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1.孙伯扬经验
临证体验,瘀血与痰浊为患,单用活血则瘀难去,若配以化瘀、行瘀之品,方能痰血并除。所以痰浊、瘀血用药必须活血化痰并用。如活血药中伍以僵蚕、白芥子之化痰散结、行痰通络,则可增强化瘀之功;又瘀血得寒则凝,遇温则行,因而行血药若与桂枝、白芥子合用,疗效更佳。
桂枝辛温,横行肢节,有温通经脉之效。白芥子辛温,功能利气豁痰、消肿散结,用于痰注肢体者有温通祛痰之功。故有能“治皮里膜外之痰’的称誉。如一妇女“外伤性偏瘫”,初用益气化瘀之补阳还五汤,左侧肢体凉麻不用,肌肉萎缩之效甚微,后合入桂枝、白芥子各15克,连服1个月则渐收功效,患侧渐能活动而有力,手渐能提物,肌肉萎缩亦渐复。
又治一气虚血瘀夹痰浊痹阻经络案:某男,年近花甲,突患中风偏瘫。左半身凉麻,下肢僵硬不利,需人搀扶或扶拐杖方能慢行数步,语言不利,口诞多,头晕不能转侧,舌紫暗,苔白腻,脉象弦滑无力。给予益气活血、温经化痰法,方用补阳还五汤加减合入桂枝、白芥子。药用生*芪15克,当归10克,桂枝15克,白芥子15克,鸡血藤30克,赤芍1克,川芎10克,红花10克,地龙12克,牛膝10克,川续断15克,路路通15克。本方稍作如减,其中桂、芥不变,服药3个月,诸症明显好转,基本恢复正常。半年后复查,左半身凉麻消失,语言流利,且能慢跑1公里而无不适。孙氏从多年实践中体会,桂、芥合用,对痰血阻络之病机病证疗效显著。若对因虚致瘀而兼本病机者,二药伍以益气化瘀方中,亦多获良效。
痰瘀同源,合并则狼狈为奸,解散则孤立无援。所以治痰当活血行瘀,治瘀常佐以化痰利气。而桂枝善于温通血脉，白芥子气锐,长于豁痰散结,这样痰瘀交阻阻挡脉道的病理产物能够被推荡开,体就恢复得快。唯久病多虚,在祛邪的同时,要注意扶正。
2.邹良材经验
阴虚型肝硬化腹水临床以阳行阴利小便。按阴阳互根的机制,阴虚病人可在养阴柔滋淡渗的基础上,略佐通阳药物,借助膀胱的气化作用达到“以阳行阴”的目的.主要药物为桂枝,用量在3克以内,加入煎剂中正如近人曹炳章云:“凡润肝养血之药,一得桂枝,化阴滞而阳和。”无阳则阴无以化,所以桂枝除了以阳行阴外,更善于条达木郁,使肝木不横逆,肝气得顺理。所以五苓散中用桂枝,气化条达行水湿。
3.王乃成经验
王氏对药物应用十分精细,独具胆大心细和谨小慎微相结合之妙。如桂枝,时而用2克,时而竟达50~克。年春三月,一老妇来诊,该病人发病2个月,自述左面颊连耳后、耳下漫肿渐增大现已超过右面颊两倍,扪之石硬微微作痛,皮色不变先后服用中西药均无效果。观其舌淡苔白,脉弦,王氏诊为寒痰凝结肝胆经脉、此为阴疽冰冻三尺非一日之寒,此属痰凝日久,气血阻滞不通,此阴霾之邪非温热不能散,王氏则用桂枝汤重用桂枝克,参以皂角刺、柴胡、当归、南星等行气和血、化痰通络之品。3剂服后,老妇喜悦万分,因其面颊肿胀变软,按之可试弹性,照此方加减继服12剂而愈。
处方:桂枝,白芍15克,炙甘草10克,当归15克,柴胡15克,白芥子15克,皂角刺50克,南星15克。桂枝汤原为太阳表虚自汗而设,能内壮气血,祛邪达表。王氏则将其用治阴疽,其效神速,真乃辨证之精要也。盖面颊、耳下耳后为肝胆胃诸经循行之位,局部漫肿、其色不变,且石硬而痛,一派寒疾凝聚之象。王氏认为此寒疾或发于内,或发于外,总为痰湿结于肝胆经络而发,寒主收引,故症见漫肿石硬而痛恒用桂枝克,桂枝辛甘温,取其大剂量用以温经通阳,调血脉,散寒逐瘀而不在发散表邪,配皂角刺50克,以加强桂枝通经之力;皂角刺活血散结消肿桂枝配皂角刺则经络中寒邪得散、痰湿得化、漫肿得解、瘀血得行,为方中主药当归、白芍养血活血、调营阴,且白芍配柴胡入肝经直达病所,为辅药南星、白芥子可散结化痰、消肿止痛,对痈疽痰核肿痛尤为擅长。
怪病多由痰瘀作祟,包块大都是阴成形的产物,特别是年老体衰,阳气不足,或久病多虚,阳不化气,那么痰浊、瘀血便留滞不去。而桂枝能强大阳气,配皂角刺善于透刺痰瘀,使能在顽痰留瘀挡道中破开一条通路。这样皂角刺在桂枝作用下,穿刺后劲更足;桂枝在皂角刺的带领下,更能够将阳气渗透到痰瘀包块里头,让它们气化消散。
4.章次公经验
自有清中叶苏派学说盛行以后,桂枝之价值遂无人能解。病属外感,既不敢用之解肌;病属内伤,更不敢用之以补中,不免有弃材之叹。余遇有麻*汤证,惧病者疑麻*之猛悍,辄以荆、防代麻*,而以桂枝佐之,亦效盖桂枝本质原无发汗之能力,以其辛香窜散,故可助发汗药之作汗。
苏派医师所以不敢用桂枝,其理由之可得而言者,不外“南方无真伤寒”,仲景之麻桂,仅可施于北方人,非江南体质柔弱者所能胜,故若辈一遇热病,无论伤寒、温病一例以大豆卷、连翘、桑菊应付之,于此而欲中医之不式微,难言之矣。近世药工剖切桂枝,必先以水浸三五日,是桂枝芳香之性已受损失苏派医生之较高明者,知桂枝治寒饮,然量仅二三分,宁不可笑。自后世有“血家不宜桂枝”之说,内伤病乃视桂枝如蛇蝎,其实桂枝辛温,能使血液流行亢进,不宜于血证之属实热者固也。至若虚劳羸弱,法当宗《素问》“劳者温之之义,则桂枝正不妨与地*、*芪同用。考之仲景之“桂枝龙骨牡蛎汤”“小建中汤”“*芪建中汤”,《千金方》之“炙甘草汤”,其所治均属虚劳不足、亡血失精者,古人又何尝摒弃之而不用“血家忌桂枝”,此非桂枝之不良,乃后人用桂枝不得其法之过也。日本东洞翁征桂枝,谓仅能治咳逆上气,其次身体疼痛,余以为不足尽其所长。吾人对于桂枝之信仰,当以邹澍之说为准。近世于寒湿痛风证,每以桂枝为行经药,与桑枝同,其意盖取以枝入肢之意。
血证要分虚实,虚劳者阳气不足,照样可用桂枝。强大阳气,则阳主固摄,其血自止。所以血家照样能用桂枝。若逢虚劳诸不足者,还必须用桂枝,毕竟心脏阳气不足是本,而出血只是标。通过桂枝强心通阳,改善周身循环,从而使气血得固,其血自止
5.朱锡琪经验
朱老认为,人之有生,贵在气血流通。当心脏发生各种障碍或病变时,治之以畅通气血常显效。行气活血药不下几十味,朱老以丹参、益母草、赤芍、川芎为首选之药。因为四药不但活血化瘀、散结止痛的功效确凿可靠,而且药性平和,较少流弊。丹参以散结行瘀见长;赤芍、川芎以活血止痛为优;益母草一味行血而不伤新血,养血而不滞瘀血,又能散风、降压、利水,故各种心脏病均可应用,惟剂量需至30克,少则效果不显。
朱老治心脏病善用桂枝。当心阳不展,浊阴弥漫,胸膺清旷之区顿成迷雾之乡,投以桂枝,犹似离照当空,阴霾自散。历来多以舌红及血证为用桂枝之禁忌,但朱老却有独到之见,认为舌红只要是舌上有津,具桂枝适应证者,照样可用。至于血证禁用桂枝,亦非一概而论。如风湿性心脏病肺淤血而致咯血者,用桂枝非但无害且有益。朱老说:“是症心功能障碍是本,肺淤血是标,咯血乃标中之标,故用桂枝改善循环障碍,能减轻淤血而起到止血作用。”当然,血热妄行之血证则禁用,否则真有“桂枝下咽,阳盛立毙”之虑。
朱老治风湿性心脏病,除选用上述四味,每加桂枝同用,并恒以桂枝、赤芍相配,意在各展其长而又相得益彰。若伴见慢性心力衰竭证候,常选加茶树根、万年青根、葶苈子、泽泻、槟榔等药。茶树根、万年青根均有强心利尿作用,但万年青根在心率慢于每分钟60次以下即不用,而茶树根则不论心率过速或过缓,都可应用。葶苈子、泽泻、槟榔,功能泄肺下气,利水消肿,对心力衰竭出现的肺水肿征象常有改善作用。尤其葶苈子一味,作用颇佳,但过去多认为其药性峻烈,不可轻用,现证之临床,并非如此肺与大肠相表里,用槟榔旨在破大肠气而助泻肺行水之功。心力衰竭病人常因血流受阻,肝脏淤血,引起心源性肝大或肝硬化,对此朱老每在活血化瘀、益气强心的基础上,加配三棱、莪术消癥散积。心脏病病人,常常是“本虚标实”。“标实”可有气滞、血瘀、痰浊种种,而“本虚”则以气虚为多。朱老补气喜用*芪,谓其作用过于*参,而且善补胸中大气,大气壮旺,则气滞者行,血瘀者通,痰浊者化,此即“大气一转,其结乃散”之谓。然今药店配方之*芪,枝细力薄,用量常须至15~30克,其功始显。
治病要治其来源和去路,即中医所谓标本先后。风湿性心脏病是心脏阳气不足在前,而痰水、瘀血停留身体在后。所以通过桂枝配合丹参、赤芍、川芎等强心活血,治其疾病来源。再用葶苈子、槟榔,或益母草、泽泻,或三棱、莪术,破除痰水、瘀血,打开浊阴下行的通道,治其疾病去路。这样来源阳气充足,心脏阳气日强,而痰饮、瘀血去路通畅,心脏负担日减。这样风湿性心脏病就能逐渐减轻向愈。
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张锡纯：
桂枝：味辛微甘，性温。力善宣通，能升大气（即胸之宗气），降逆气（如冲气肝气上冲之类），散邪气（如外感风寒之类）。仲景苓桂术甘汤用之治短气，是取其能升也；桂枝加桂汤用之治奔豚，是取其能降也；麻*、桂枝、大小青龙诸汤用之治外感，是取其能散也。而《神农本草经》论牡桂（即桂枝），开端先言其主咳逆上气，似又以能降逆气为桂枝之特长，诸家本草鲜有言其能降逆气者，是用桂枝而弃其所长也。
小青龙汤原桂枝、麻*并用，至喘者去麻*加杏仁而不去桂枝，诚以《神农本草经》原谓桂枝主吐吸（吐吸即喘），去桂枝则不能定喘矣。乃医者皆知麻*泻肺定喘，而鲜知桂枝降气定喘，是不读《神农本草经》之过也。桂枝善抑肝木之盛使不横恣，又善理肝木之郁使之条达也。为其味甘，故又善和脾胃，能使脾气之陷者上升，胃气之逆者下降，脾胃调和则留饮自除，积食自化。其宣通之力，又能导引三焦下通膀胱以利小便（小便因热不利者禁用，然亦有用凉药利小便而少加之作向导者），惟上焦有热及恒患血证者忌用。
桂枝非发汗之品，亦非止汗之品，其宣通表散之力，旋转于表里之间，能和营卫、暖肌肉、活血脉，俾风寒自解，麻痹自开，因其味辛而且甘，辛者能散，甘者能补，其功用在于半散半补之间也。故服桂枝汤欲得汗者，必啜热粥，其不能发汗可知；若阳强阴虚者，误服之则汗即脱出，其不能止汗可知。
按：《伤寒论》用桂枝，皆注明去皮，非去枝上之皮也。古人用桂枝，惟取当年新生嫩枝，折视之内外如一，皮骨不分，若见有皮骨可以辨者去之不用，故曰去皮，陈修园之侄鸣岐曾详论之。徐灵胎谓，受风有热者，误用桂枝则吐血，是诚确当之论。忆曾治一媪，年六旬，春初感冒风寒，投以发表之剂，中有桂枝数钱，服后即愈。其家人为其方灵，贴之壁上。至孟夏，复受感冒，自用其方取药服之，遂致吐血，经医治疗始愈。盖前所受者寒风，后所受者热风，故一则宜用桂枝，一则忌用桂枝，彼用桂枝汤以治温病者可不戒哉！特是，徐氏既知桂枝误用可致吐血，而其《洄溪医案》中载，治一妇人外感痰喘证，其人素有血证，时发时止，发则微嗽（据此数语断之，其血证当为咳血），因痰喘甚剧，病急治标，投以小青龙汤而愈。用小青龙汤治外感痰喘，定例原去麻*加杏仁，而此证则当去桂枝留麻*，且仿《金匮》用小青龙汤之法，再加生石膏方为稳安。盖麻*、桂枝，皆能定喘，而桂枝动血分，麻*不动血分，是以宜去桂枝留麻*，再借石膏凉镇之力以预防血分之妄动，乃为万全之策，而当日徐氏用此方，未言加减，岂略而未言乎？抑用其原方乎？若用其原方，病虽治愈，亦几等孤注之一掷矣。
桂枝性温，其气是一股热郁的浓香，煎的水有一股微微的甜味，桂枝的作用主要是气，而且味很薄，桂枝的气相比薄荷、白芷，没那么轻扬；相比川穹、当归有没那么浓厚。所以薄荷、白芷走表走巅；川穹、当归走里走血，桂枝只能把能量送到肌肉里，我们称之为“解肌”
微甜，所以桂枝是一味气化中焦脾胃而解肌的药。此药效果好的部分是桂枝树的嫩尖，皮和木不分开的部分
朱良春：欲温通心脉，桂枝用一般剂量即可；欲复心阳，常须用大量，其效始著，多与甘草相伍。朱老经验，凡冠心病、病态窦房结综合征引起之心动过缓，常以桂枝，*芪、丹参、炙甘草为基本方，随症佐药。而其中关键，桂枝的用量须打破常规。朱老用桂枝，一般从10开始，逐步递增，最多加至30，服至口干舌燥时，则将已用剂量略减2～3，续服以资巩固。
以其善于解肌，凡面瘫偏于风寒者，用桂枝、*芪各20，防风15，甘草6，收效较佳。
慢性盆腔炎小腹隐痛者，得温较舒，舌质淡者，多为瘀阻冲任，寒凝胞脉，不宜用清热解毒之品，应予温经化瘀之桂枝、吴茱萸、小茴香、当归、艾叶、红花等，始可奏效。
汪昂
辛甘而温，气薄升浮。入太阴肺、太阳膀胱经。温经通脉，发汗解肌。能利肺气。经曰：辛甘发散为阳。治伤风头痛，无汗能发，中风自汗。有汗自止。中，犹伤也，古文通用。自汗属阳虚，桂枝为君，芍药、甘草为佐，加姜、枣名桂枝汤，能和营实表。调和营卫，使邪从汗出，而汗自止。亦治手足痛风、胁风。痛风有风痰、风湿、湿痰、瘀血、气虚、血虚之异，桂枝用作引经。胁风属肝，桂能平肝。东垣曰：桂枝横行手臂，以其为枝也。又曰：气薄则发泄，桂枝上行而解表；气厚则发热，肉桂下行而补肾。王好古曰：或问桂枝止烦出汗，仲景治伤寒发汗，数处皆用桂枝汤。又曰：无汗不得用桂枝，汗多者桂枝甘草汤，此又能闭汗也。二义相通否乎？曰：仲景云太阳病发热汗出者，此为营弱卫强，阴虚阳必凑之，故以桂枝发其汗，此乃调其营气则卫气自和，风邪无所容，遂自汗而解，非若麻*能开腠理发出其汗也。汗多用桂枝者，以之调和营卫，则邪从汗出而汗自出，非桂枝能闭汗也也。亦惟有汗者宜之，若伤寒无汗，则当以发汗为主，而不独调其营卫矣。故曰：无汗不得服桂枝，有汗不得服麻*也。《伤寒例》曰：桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛则亡。
《本草问答》唐容川
桂枝色赤味辛，亦是人心肝血分之药。而五苓散、桂苓甘草五味汤均取其入膀胱化气，非桂枝自能化气。实因苓泽利水，引桂枝入于水中，以化水为气，与肾气之用肉桂其义相近，不得单言桂枝，便谓其能化气也。至如*芪桂枝五物汤治血痹，当归四逆汤治身痛，皆取桂枝温通血脉，可知心火生血。而秉火气者，入于血分乃是一定之理。
凡枝多横行，故主四散及达四肢。紫苏旁枝，散胁助之结气；桂枝行四肢；桑枝、桃枝、槐枝皆行四肢，皆取横行四达之象。
桂枝能散四肢色味同于苏枝，而桂枝较坚实，故桂枝兼能走筋骨。苏枝则但能走肌肉耳。
肉桂、桂枝同是一物，而用不同，是又在分别其厚薄，以为升降。夫得辛味者，皆具木之温性。桂正是木，而恰得温性，故为温肝正药。
寒在膀胱，水停不化，名曰蓄水，用苓泽以利之，而尤必用桂枝以宣水中之阳，五苓散是也。
桂枝与麻*，同一升散之品，然气味各有不同，枝性四达，气亦轻扬。因桂兼有辛味，则得地之味矣，故兼入血分，能散血脉肌肉中之风寒。观仲景麻*汤发皮毛，桂枝汤解肌肉，便知血分气分之辨。
风淫末疾，四肢麻木疼痛，用桂枝以散寒风，用槐枝、桑枝以散热风，以枝横行，故能四达。
仲景复脉汤既用胶地以滋水，而又用桂枝以助心火，洵得生血之法。
古之桂枝、肉桂不分，宋元以降渐分为二。桂枝可解表，也可温里。其味辛而甘，配伍不同而作用也不同。
仲景小柴胡汤加桂枝，取其和营解肌之力；
四逆散加桂枝是制其动悸；
防己*芪汤加桂枝是制其奔豚；
理中丸加桂枝是平其肾气；
在去桂加术汤后注曰是取其利尿；
小建中汤加桂枝是取其温补。
此外，桂枝茯苓丸用之取其治血消积，昔先贤常以桂枝配龙牡，平其冲逆；
配参术温补中焦；配麻杏解表定喘；配附子振奋元阳；配红花、丹参活血行血；
配生芪、术苓行水利湿；
配生姜、伏龙肝、半夏止呕温胃；
配芍药治经闭；
配柴芍理气疏肝。一般外感内伤，如痰喘、咳嗽、水肿、胃痛、痹痿、惊悸、怔忡、月经不调、痛经症积、以及便泄下利，风寒湿阻，心血管疾病等一系列疾病，都广泛使用桂枝。
桂枝、肉桂疗风寒湿痹,肩臂肢节疼痛,以及妇女经寒瘀滞,月经不调,闭经,痛经诸症。《本草疏证》云:桂枝用之之道有六:曰和营,曰通阳,曰利水,曰下气,曰行瘀,曰补中。”
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麻*辛温气薄,中空外达,善行肌表卫分,开腠理散寒邪,开玄府以发汗;桂枝辛温发散,色赤入营,解肌以和营,协同麻*入于营分,随麻*又出于血分,以引营分之邪达于肌表令汗出而解。二药伍用,发汗解表,善治风寒感冒,恶寒发热,头身疼痛之表实证,为辛温解表之重剂。
①感冒风寒,以致发热、无汗、恶寒、怕风、头身疼痛之表实证;
②风寒湿邪所致之痹痛诸症;
③表邪壅盛,阳气不得宣发,而致咳喘诸症。
麻*、桂枝伍用,出自仲景《伤寒论》麻*汤。用于治疗太阳病风寒在表之表实证,风、寒、湿三气所致之痹症,以及冷风哮嗽。
麻*、桂枝配伍,为辛温解表重剂。其开腠理散寒邪之作用最强,年冬尝治高寒地区患者,冬季深夜外出,被大寒所袭,恶寒发热,四肢疼痛,不能转侧,用麻*汤一剂汗出而解。此时麻*开玄府行卫气,桂枝解肌表和营气同时并重。若以治痹痛,则用桂枝温经散寒,并以通血脉为主,而麻*解风寒宣卫气为辅(麻*配桂枝治痹痛,仍以风寒痹痛为宜,或佐以附子、防风,其效更佳),用于治喘,则麻*为之专功,而须以麻*为主矣。
麻*、桂枝伍用,可调和营卫、增强发汗解表之力,正如《汤液本草》所云:“夫麻*治卫实之药,桂枝治卫虚之药。桂枝、麻*,虽为太阳证药,其实荣卫药也。肺主卫(为气),心主荣(为血),故麻*为手太阴之剂,桂枝为手少阴之剂。故伤寒伤风而嗽者,用麻*桂枝,即汤液之源也
临证之际,欲发汗解表者,麻、桂二药以等量(各6~10克)为宜,麻*取其生品;欲平喘者,桂枝大于麻*,麻*宜用蜜炙。滕宣光云:用桂枝6克,麻*3克,从未见发汗,反而见平喘止咳,可见里外所致的哮喘证,非桂枝助麻*莫属。
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